tp macarena benitez

La relación que existe entre el peronismo y la literatura, es que para la época señalada era la manera de expresar los sentimientos y pensamientos de los escritores tanto de Borges como de Cortazar, quienes no simpatizaban con – en la actualidad – difunto ex presidente Perón como así también.
En unos de los cuentos de Borges, “cabecita negra” donde habla justamente de discriminación por tener piel oscura, venir del interior (pcias) y seguir a Perón. Estos eran alejados de la sociedad, marcaban clases sociales bajas y altas.
Otro de los cuentos, opositores a Perón es “Casa tomada” y “el otro”. El primero expresaba lo que sentían los habitantes de Bs. As. Supuestamente era que se sentían usurpados por los cabecitas negras. Así como se sintieron los hermanos cuando los “echaron de su casa quedando en la calle”. El segundo cuento llamado “el otro”, decía que Perón era el sucesor de Rosas, comparándose por su política tirana. Se trata de una charla que tienen entre un Borges Joven con un Borges viejo, real para uno y un sueño para el otro.

TP.

Elaborar un escrito que contenga y relacione las siguientes palabras: literatura, peronismo, cabecita negra, casa tomada, el otro, Borges, Cortazar y marechal.


En la literatura los escritores Borges, Merchal y Cortazar entre otros, expresaban su pensamiento positivo y negativo con respecto a la política de Peron durante su gobierno, expresando a través de sus escritos acontecimiento ocurridos durante esa época.




CABESITA NEGRA:


El protagonista del cuento es el Señor Lanari, un comerciante de Buenos Aires que posee una ferretería, hijo de inmigrantes. El Señor Lanari sufre de insomnio y decide salir a la calle a las tres de la mañana...
"Y allí la vio. Nada más que una cabecilla negra sentada en el umbral del hotel que tenía el letrero luminoso "Para Damas" en la puerta, despatarrada y borracha, casi una niña, con las manos caídas sobre la falda, vencida y sola y perdida,..."
Inmediatamente después un policía se acerca y pretende detener al Señor Lanari por alterar el orden en la vía pública.
"El señor Lanari, perplejo, asustado, le sonrió con un gesto de complicidad al vigilante. ?Mire estos negros, agente, se pasan la vida en curda y después se embroman y hacen barullo y no dejan dormir a la gente. Entonces se dio cuenta que el vigilante también era bastante morochito pero ya era tarde."
A partir de ese momento el Señor Lanari se sentirá invadido por los dos cabecitas negras, y el cuento relatará su experiencia como si se tratara de una pesadilla en la noche.

En el cuento ''cabesita negra'' escrito por Germán Rozenmacher se ve reflejada la discriminación y desigualdad entre las diferentes clases sociales. Los antiperonistas los llamaron "cabesitas negras" para marcar una diferencia entre ellos.


CASA TOMADA:


Irene y su hermano viven solos en una casa muy grande, que el narrador describe así como sus quehaceres diarios. Un día la normalidad se ve turbada porque alguien toma la mitad de la casa (estaba separada en dos partes por una puerta de roble maciza), por lo que cambian sus rutinas, pero más adelante estos intrusos toman también la otra mitad de la casa, quedando Irene y su hermano en la calle.

En el cuento ''Casa Tomada'' de Julio Cortázar, se refleja la sencacion de la población ante la llegada del peronismo. En este cuento, los hermanos (que vendrían a ser la sociedad media del país) fueron invadidos por algo desconocido, el gobierno peronista, la descripción de este gobierno según Cortazar fue de invasión, barbarie, agresión etc.


EL OTRO:

En este cuento ''El otro'' de Jorge Luis Borges, el autor relata el encuentro con un Borges joven, este se convence de que es solo un sueño y el Borges anciano de que es real. El autor muestra su antipática por el peronismo y compara a Perón con Rosas.

CULTURA MAYA Y POPOL VUH

La civilización maya habitó una vasta región ubicada geográficamente en el territorio
del sur-sureste de México, específicamente en los cinco estados de Campeche, Chiapas (lugar donde se ubica la ciudad principal), Quintana Roo, Tabasco y Yucatán; y en los territorios de América Central de los actuales Belice, Guatemala, Honduras y El
Salvador, con una historia de aproximadamente 3.000 años.
Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron cientos de dialectos que generan hoy cerca de 44 lenguas mayas diferentes.


LITERATURA:

La literatura maya ilustra la vida de esta cultura. Obras como el Rabinal Achí, el Poopol Vuh, El ChLa riquísta la llegada de los primeros españoles, había generado milenios de historia.iilam Balam son muestra de ello. Lo que sí fue destruido con la conquista es el modelo de civilización.


ARQUITECTURA:

En la arquitectura los distinguen dos tipos de edificios: templos y palacios. Los templos estaban conleras. struidos en la cumbre de una pirámide con una o cuatro escaLos palacios estaban en plataformas más bajas. Se cree que eran residencias de los sacerdotes mayas hicieron grandes e impresionantes construcciones desde el Preclásico medio y grandes ciudades como Nakbé, El Mirador, San Bartolo, Cival, localizadas en la Cuenca del Mirador, en el norte del Petén, y durante el Clásico, las conocidas ciudades de Tikal, Quiriguá,y muchos otros sitios en el área.





RELIGIÓN:

Eran politeístas. Sus principales dioses se vinculaban con la agricultura y al tiempo, como el dios de la lluvia, el maíz, etcétera. Poseían un ritual complejo: ormaaciones, ayunos, sacrificios hunos. Concebían al hombre como dependiente de los dioses que dominaban al mundo. El creador del mundo era Hunab y se creía que su hijo ltzamná, señor de los cielos, de la noche y del día, había otorgado a los mayas la escritura, los códices y quizás el calendario. Se lo invocaba en las ceremonias propiciatorias del nuevo año, para evitar desastres.

El calendario maya es la expresión de la importancia que los mayas dieron al tiempo, no sólo como ordenador de los acontecimientos sino como fenómeno sobrenatural que regía la creación. Poseían tres calendarios: el solar, el venusino y el litúrgico. El solar estaba conformado por 365 días divididos en meses compuestos por 20 o 18 días más uno de 5 días que era utilizado para las fiestas de fin de año. El venusino era utilizado por los sacerdotes, que estudiaban la posición del planeta Venus.
El litúrgico estaba compuesto por 260 días, de las cuales cada día tenía un nombre diferente. La escritura era utilizada en tiras de papel fabricadas con cortezas de árboles, llamadas códices. Sobre los mismos, los escribas desarrollaron la escritura jeroglífica: figuras y símbolos coloreados con pinturas vegetales, que aún no se han podido descifrar. La mayoría de los códices fueron destruidos por los españoles.



Tenían un libro sagrado llamado “Popol Vuh”, el libro de los tiempos y de los acontecimientos, que se ha traducido al castellano. Relata la creación del mundo y del hombre y nombra la principal deidad de la cultura “Kukulkau”.

En matemáticas alcanzaron un verdadero desarrollo: se basaban en el sistema vigesimal. Para la numeración escrita emplearon puntos, que valían 1 y rayas, que valían desde 5 hasta el 19. El cero fue utilizado por ellos.


VESTIMENTA:

Este tipo físico acostumbraba a vestirse si era hombre, con un taparrabo
consistente en una faja que se arrollada a una faldilla corta de cuero (mastil) llamada maxtat.

Las mujeres se ponían una falda de cintura a los pies solían también llevar un paño
cuadrado que cubría el busto y se anudaba a la espalda.
Tanto hombres como mujeres calzaban sandalias y llevaban una manta, además de
lo dicho.
Los habitantes de la ciudades se vestían de acuerdo con su rango, que se
manifestaba en la vestimenta. Por ejemplo el hombre de la clase popular vestía un calzón sujeto a la cintura por una faja, y una camisa sin mangas. Las mujeres en cambio, se
ponían una camisa con tres aberturas, llamadas huipil, que le cubría el torso; desde la cintura a los pies se arrollaban un refajo de colores.
Las clases superiores portaban las mismas prendas pero de mejor calidad.





POPOL VUH -

El "Popol Vuh", "Las antiguas Historias del Quiché", es el libro sagrado de los indios quichés que habitaban en la zona de Guatemala.
Se explicaba en él el origen del mundo y de los indios mayas. También se relataba la historia de todos los soberanos.
Se puede señalar que hay allí una conjunción de religión, mitología, historia, costumbres y leyendas. Es esencialmente una descripción del conjunto de tradiciones mayas de quienes habitaban la región guatemalteca; pero también aparecen agregadas algunas ideas cristianas, lo que hace suponer que el autor conocía a misioneros católicos. No se conoce el nombre del autor pero por datos sacados del contenido de la obra, se supone que ha sido escrito hacia 1544.
Fue escrito originalmente en piel de venado, posteriormente trascripto en 1542 al latín por Fray Alonso del Portillo de Noreña.
La versión española fue realizada sobre este último texto en el siglo XVIII (1701) por el fraile dominico Francisco Ximénez que se había establecido en Santo Tomás Chichicastenango. Y "Popol Vuh" lo llamó un estudioso de temas americanistas, que en el siglo XIX lo tradujo al francés, Charles Etienne Brasseur de Bourbourg.

El significado de los términos que conforman el nombre es:

• Popol: Palabra maya que significa reunión, comunidad, casa común, junta.

• Vuh: Libro, papel, árbol de cuya corteza se hacía el papel.

Para los Quichés de Guatemala, hombres del bosque o de los magueyes, el Popol Vuh es una Biblia.


En el libro se distinguen tres partes:

~ La primera es una descripción de la creación del mundo y del origen del hombre, que después de varios fracasos fue hecho de maíz, el alimento que constituía la base de su alimentación.

~ La segunda parte trata de las aventuras de los jóvenes semidioses Hunahpú e Ixbalanqué que termina con el castigo de los malvados, y de sus padres sacrificados por los genios del mal en su reino sombrío de Xibalbay.

~ La tercera parte es una historia detallada referida al origen de los pueblos indígenas de Guatemala, sus emigraciones, su distribución en el territorio, sus guerras y el predominio de la raza quiché sobre las otras hasta poco antes de la conquista española. Describe también la historia de los Reyes y la historia de conquistas de otros pueblos.

PREGUNTAS:
•¿Quiénes eran los Mayas?
•¿A que religion pertenecian los mayas, cuales eran sus dioses y en que consistian sus rituales?
•¿En que se destacaron y cuáles fueron sus aportaciones al mundo?
•¿Cuales eran las creencias de los mayas?
•¿En que consiste el libro sagrado popol vuh?
•¿Como era considerado el popol vuh?

http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_maya
http://www.portalplanetasedna.com.ar/los_mayas.htm
http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Obrasdeautoranonimo/PopolVuh/index.asp

UN DÍA DE MI VIDA

¤ ME LEVANTÓ DE DORMIR ,ME SACO EL PIJAMA , APAGO LA TELEVISIÓN Y VENGO AL COMER . SACO LA PAVA DEL FUEGO Y ESCUPO UNOS MATES CON MI HERMANA MIENTRAS HABLAMOS DE LA VIDA, MIENTRAS QUE MI MAMA SE VA A BAÑAR NOSOTRAS LE PREPARAMOS LA COMIDA,COME Y SE VA A TRABAJAR.
¤ MAS TARDE ME COMUNICO CON AMIGOS POR INTERNET Y A LA TARDE ME VOY A PREPARAR PARA IR AL COLEGIO .DESPUÉS DE PREPARARME ME VOY A TOMAR EL COLECTIVO Y VOY AL COLEGIO.
¤ EN EL COLEGIO HABLO CON MIS COMPAÑERAS, ESTUDIAMOS Y SE HACE LA HORA DE VOLVER A MI CASA.
¤ CUANDO SALGO DE COLEGIO ME VOY A TOMAR EL COLECTIVO PARA VOLVER ,CUANDO LLEGO MI HERMANA ME ESPERA CON LA COMIDA, MIENTRAS QUE COMEMOS HABLAMOS DE NUESTRO DÍA Y PLAÑÍAMOS TODO PARA MAÑANA.
¤ DESPUÉS DE HABER COMPARTIDO UN RATO CON MI FAMILIA ME VOY A BAÑAR, ME PONGO EL PIJAMA, Y ME VOY A DORMIR CON MI PERRA.

El Facundo - Matadero .

EL FACUNDO:
relata la historia de una sociedad luego de las guerras y la personalidad y vida de Facundo Quiroga.
la divición entre unitarios y federales.
Sarmiento expresa su opinión de Rosas,critica su gobierno y su persona.


EL MATADERO:
Cuenta la historia de un pueblo que se encontraba en la situación de vivir 40 días sin carne,debido a que todo a aquél q fuera religioso debía cumplir el cuaresma dictado por la iglesia.


Lo que estas dos obras literarias tienen en común es :

* La critica al gob. de Rosas.
* La divicion social entre unitarios y federales.

Pintura Barroca

Pintura Renacentista